古诗词大全 - 古诗词赏析

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短歌行

译注赏

[魏晋] 陆机

置酒高堂，悲歌临觞(shāng)。

人寿几何，逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。

苹(pínɡ)以春晖，兰以秋芳。

来日苦短，去日苦长。

今我不乐，蟋(xī)蟀(shuài)在房。

乐以会兴，悲以别章。

岂曰无感，忧为子忘。

我酒既旨，我肴(yáo)既臧(zāng)。

短歌可咏，长夜无荒。

因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。

人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。

时间不会重新再来，花也不可能再次开放。

苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。

剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。

人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。

哪里会没有这样的人生感触。

只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。

我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！

去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。

朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。

华不再阳：指花不能再次开放。

苹：一种水草，春天生长。

来日：指自己一生剩下的日子。去日：指已经过去的日子。

蟋蟀在房：这里借用《诗经》的诗句：“蟋蟀在堂，岁律其莫。今我不乐，日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。

旨：美好。臧：好。

“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。

这首诗主要是感叹人生短促，应当及时行乐。诗中有的句子有意效法曹操，本诗虽也叙友情，不过并没有曹操在《短歌行》中表现出的那种建功立业的雄心。

乐府 , 感叹 , 人生

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梁甫吟

译注赏

[魏晋] 陆机

玉衡固已骖(cān)，羲(xī)和若飞凌。

四运循环转，寒暑自相承。

冉(rǎn)冉年时暮，迢(tiáo)迢天路征。

招摇东北指，大火西南升。

悲风无绝响，玄云互相仍。

丰水凭川结，零露弥天凝。

年命特相逝，庆云鲜克乘。

履信多愆期，思顺焉足凭。

慷慨临川响，非此孰为兴。

哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。

时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。

四季在循环运转，寒暑相互接替。

现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。

刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起。

到了秋季，时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。

到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。

人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。

想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？

孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？

在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。

玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。骖：驾三匹马。羲和：日神，这里指太阳。凌：升高。

四运：指四季。承：接替。

冉冉：逐渐。天路：天象的运行。

招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。

梁甫是个地名，为泰山脚下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂赋予《梁甫吟》悲凉的葬歌体特征。这首诗中陆机是在感叹岁月的流逝，人生的短促，虽然行为正直，仍然不免有种种忧患。

乐府 , 感叹 , 人生

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短歌行

译注赏

[魏晋] 陆机

置酒高堂，悲歌临觞(shāng)。

人寿几何，逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。

苹(pínɡ)以春晖，兰以秋芳。

来日苦短，去日苦长。

今我不乐，蟋(xī)蟀(shuài)在房。

乐以会兴，悲以别章。

岂曰无感，忧为子忘。

我酒既旨，我肴(yáo)既臧(zāng)。

短歌可咏，长夜无荒。

因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。

人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。

时间不会重新再来，花也不可能再次开放。

苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。

剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。

人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。

哪里会没有这样的人生感触。

只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。

我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！

去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。

朝霜：早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。

华不再阳：指花不能再次开放。

苹：一种水草，春天生长。

来日：指自己一生剩下的日子。去日：指已经过去的日子。

旨：美好。臧：好。

“短歌”两句：意为吟咏短歌，及时行乐，而不至于荒废时间。与《诗经·蟋蟀》中的“好乐无荒”意义相同。

乐府 , 感叹 , 人生

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梁甫吟

译注赏

[魏晋] 陆机

玉衡固已骖(cān)，羲(xī)和若飞凌。

四运循环转，寒暑自相承。

冉(rǎn)冉年时暮，迢(tiáo)迢天路征。

招摇东北指，大火西南升。

悲风无绝响，玄云互相仍。

丰水凭川结，零露弥天凝。

年命特相逝，庆云鲜克乘。

履信多愆期，思顺焉足凭。

慷慨临川响，非此孰为兴。

哀吟梁甫颠，慷慨独抚膺。

时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。

四季在循环运转，寒暑相互接替。

现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。

刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起。

到了秋季，时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。

到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。

人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。

想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？

孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？

在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。

玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。骖：驾三匹马。羲和：日神，这里指太阳。凌：升高。

四运：指四季。承：接替。

冉冉：逐渐。天路：天象的运行。

乐府 , 感叹 , 人生

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长歌行

译注赏

[魏晋] 陆机

逝矣经天日，悲哉带地川。

寸阴无停晷(ɡuǐ)，尺波岂徒旋。

年往迅劲矢(shǐ)，时来亮急弦。

远期鲜克及，盈数固希全。

容华夙(sù)夜零，体泽坐自捐。

兹物苟(gǒu)难停，吾寿安得延。

俛(miǎn)仰逝将过，倏(shū)忽几何间。

慷慨亦焉诉，天道良自然。

但恨功名薄，竹帛无所宣。

迨(dài)及岁未暮，长歌乘我闲。

太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。

短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？

岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。

久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。

人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。

生命本就难以停留，寿命本就难以延长。

人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。

即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。

只恨我还没有建立功名，不能留名史册。

趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。

逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。

晷：日影，此处指时间。

矢：弓箭。

远期：久远的生命。鲜克及：很少能够达到。盈数：这里指人生百岁。

体泽：体力和精神。

俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。

竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。

《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。

乐府 , 感叹 , 人生 , 惜时

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长歌行

译注赏

[魏晋] 陆机

逝矣经天日，悲哉带地川。

寸阴无停晷(ɡuǐ)，尺波岂徒旋。

年往迅劲矢(shǐ)，时来亮急弦。

远期鲜克及，盈数固希全。

容华夙(sù)夜零，体泽坐自捐。

兹物苟(gǒu)难停，吾寿安得延。

俛(miǎn)仰逝将过，倏(shū)忽几何间。

慷慨亦焉诉，天道良自然。

但恨功名薄，竹帛无所宣。

迨(dài)及岁未暮，长歌乘我闲。

太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。

短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？

岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。

久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。

人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。

生命本就难以停留，寿命本就难以延长。

人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。

即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。

只恨我还没有建立功名，不能留名史册。

趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。

逝矣经天日：是说每天太阳由东到西运行，使时间日益流逝。悲哉带地川：是说河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。

晷：日影，此处指时间。

矢：弓箭。

远期：久远的生命。鲜克及：很少能够达到。盈数：这里指人生百岁。

体泽：体力和精神。

俛仰：同“俯仰”，比喻时间短暂。

竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。

《长歌行》属于相和歌辞。这首诗写的是人生短促，应当乘闲长歌，使人生过得逍遥、欢娱。

乐府 , 感叹 , 人生 , 惜时

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