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1/1页晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀(xún)首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃(yīng)，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘(guó)。执事不以衅鼓，使归即戮(lù)，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷(jì)，而求纾(shū)其民，各惩其忿(fèn)，以相宥(yòu)也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣(sì)宗职，次及于事，而帅偏师以脩(xiū)封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭(jié)力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。
楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”
楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”
楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”
楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”
楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
归：送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。求：索取。于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
治戎：治兵，演习军队。这里的意思是交战。馘：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。鼓：取血涂鼓，意思是处死。即戮：接受杀戮。
惩：戒，克制。忿：怨恨。宥；宽恕，原谅。与及：参与其中，相干。
任：担当。
外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。宗：宗庙。不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。宗职：祖宗世袭的职位。偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。致死：献出生命。
楚共王对知罃（yīng）的句句逼问，知罃都巧妙回答。楚共王因此感叹“晋未可与争”，以隆重的礼仪送知罃归晋。知罃的对答也表现了他忠君爱国、对楚不卑不亢，精神难能可贵。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？
人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。
走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。
离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。
桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。
望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。
经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。
心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。
顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。
船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。
心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。
离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？
背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！
登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。
可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？
连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？
心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。
郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。
时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。
悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。
有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。
唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄。
而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。
楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。
小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。
鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。
确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
操吴戈兮被(pī)犀(xī)甲，车错毂(gǔ)兮短兵接。
旌(jīng)蔽日兮敌若云，矢(shǐ)交坠兮士争先。
凌余阵兮躐(liè)余行，左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤。
霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马，援玉枹(fú)兮击鸣鼓。
天时怼(duì)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。凌余阵兮躐余行，左骖(cān)殪兮右刃伤。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。操吴戈兮被犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。车错毂兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
凌：侵犯。躐：践踏。行：行列。左骖殪兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。
霾两轮兮絷四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。援玉枹兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。
天时怼兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。
出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。
秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。终：始终。凌：侵犯。
神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷径以窘(jiǒng)步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
岂余身之殚(dān)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀(jié)鹥(yì)兮，溘埃风余上征。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。
内美：内在的美好品质。重：再。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟：思虑。迟暮：衰老。
抚：趁。此度：指现行的政治法度。
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
猖披：猖狂。捷径：邪道。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
踵武：足迹，即脚印。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
謇謇：形容忠贞直言的样子。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
成言：诚信之言。
既：本来。数化：多次变化。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀：希望。峻：长。刈：收获。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
竞：并。
羌：楚人语气词。兴：生。
忽：急。驰骛：乱驰。
冉冉：渐渐。
英：花。苟：确实。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔：持取。贯：拾取。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：绳索美好貌。
法：效法。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
民生：万民的生存。艰：难。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
纕：佩带。申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺：失志貌。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
相道：观看。延：长。
回：调转。行迷：指迷途。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。唯：只有。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
缤纷：极言多。章：明显。
民生：人生。常：恒常之法。
犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
盈室：满屋。判：区别。
众：众人。云：助词，无实义。
朋：朋党。茕：孤独。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿：指后羿。封狐：大狐。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日：天天。用夫：因此。
夏桀：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
授：任用。颇：倾斜。
私阿：偏私。错：置。
茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽：临危，遇到危险。览：反观。
量：度。前修：前贤。
曾：屡次。当：遇。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
敷：铺开。中正：治国之道。
驷：驾车。上征：上天远行。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
灵琐：神之所在处。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
漫漫：路遥远的样子。修远：长远。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前：在前面。后：在后面。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风：旋风。帅：率领。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
帝：天帝。阊阖：天门。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。
反顾：回头望。高丘：高山。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
次：住宿。濯发：洗头发。
保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观：细细观察。周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
鸩：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
受诒：指完成聘礼之事。
远集：远止。浮游：漫游。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀：怀抱。终古：永久。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
信修：诚然美好。
九州：泛指天下。女：美女。
勉：努力。释：舍弃。
何所：何处。故宇：故国。
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民：指天下众人。党人：朋党之人。
服：佩用。
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟：如果。用：凭借。
操：持，拿。用：重用。
吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
晏：晚。未央：未尽。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
谅：信。折：摧毁。
变易：变化。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。害：弊端。
无实：不结果实。
委：丢弃。得：能够。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。上下：到处。
吉占：指两美必合而言。历：选择。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
离心：不同的去向。远逝：远去。
邅：楚地方言，转向。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯：聚集。轪：车轮。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
假日：犹言借此时机。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷径以窘(jiǒng)步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
岂余身之殚(dān)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀(jié)鹥(yì)兮，溘埃风余上征。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。
内美：内在的美好品质。重：再。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟：思虑。迟暮：衰老。
抚：趁。此度：指现行的政治法度。
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
猖披：猖狂。捷径：邪道。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
踵武：足迹，即脚印。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
謇謇：形容忠贞直言的样子。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
成言：诚信之言。
既：本来。数化：多次变化。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀：希望。峻：长。刈：收获。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
竞：并。
羌：楚人语气词。兴：生。
忽：急。驰骛：乱驰。
冉冉：渐渐。
英：花。苟：确实。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔：持取。贯：拾取。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：绳索美好貌。
法：效法。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
民生：万民的生存。艰：难。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
纕：佩带。申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺：失志貌。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
相道：观看。延：长。
回：调转。行迷：指迷途。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。唯：只有。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
缤纷：极言多。章：明显。
民生：人生。常：恒常之法。
犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
盈室：满屋。判：区别。
众：众人。云：助词，无实义。
朋：朋党。茕：孤独。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿：指后羿。封狐：大狐。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日：天天。用夫：因此。
夏桀：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
授：任用。颇：倾斜。
私阿：偏私。错：置。
茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽：临危，遇到危险。览：反观。
量：度。前修：前贤。
曾：屡次。当：遇。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
敷：铺开。中正：治国之道。
驷：驾车。上征：上天远行。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
灵琐：神之所在处。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
漫漫：路遥远的样子。修远：长远。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前：在前面。后：在后面。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风：旋风。帅：率领。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
帝：天帝。阊阖：天门。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。
反顾：回头望。高丘：高山。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
次：住宿。濯发：洗头发。
保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观：细细观察。周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
鸩：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
受诒：指完成聘礼之事。
远集：远止。浮游：漫游。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀：怀抱。终古：永久。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
信修：诚然美好。
九州：泛指天下。女：美女。
勉：努力。释：舍弃。
何所：何处。故宇：故国。
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民：指天下众人。党人：朋党之人。
服：佩用。
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟：如果。用：凭借。
操：持，拿。用：重用。
吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
晏：晚。未央：未尽。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
谅：信。折：摧毁。
变易：变化。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。害：弊端。
无实：不结果实。
委：丢弃。得：能够。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。上下：到处。
吉占：指两美必合而言。历：选择。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
离心：不同的去向。远逝：远去。
邅：楚地方言，转向。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯：聚集。轪：车轮。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
假日：犹言借此时机。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷径以窘(jiǒng)步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
岂余身之殚(dān)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀(jié)鹥(yì)兮，溘埃风余上征。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。
内美：内在的美好品质。重：再。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟：思虑。迟暮：衰老。
抚：趁。此度：指现行的政治法度。
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
猖披：猖狂。捷径：邪道。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
踵武：足迹，即脚印。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
謇謇：形容忠贞直言的样子。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
成言：诚信之言。
既：本来。数化：多次变化。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀：希望。峻：长。刈：收获。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
竞：并。
羌：楚人语气词。兴：生。
忽：急。驰骛：乱驰。
冉冉：渐渐。
英：花。苟：确实。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔：持取。贯：拾取。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。
法：效法。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
民生：万民的生存。艰：难。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
纕：佩带。申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺：失志貌。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
相道：观看。延：长。
回：调转。行迷：指迷途。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。唯：只有。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
缤纷：极言多。章：明显。
民生：人生。常：恒常之法。
犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
盈室：满屋。判：区别。
众：众人。云：助词，无实义。
朋：朋党。茕：孤独。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿：指后羿。封狐：大狐。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日：天天。用夫：因此。
夏桀：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
授：任用。颇：倾斜。
私阿：偏私。错：置。
茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽：临危，遇到危险。览：反观。
量：度。前修：前贤。
曾：屡次。当：遇。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
敷：铺开。中正：治国之道。
驷：驾车。上征：上天远行。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
灵琐：神之所在处。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
漫漫：路遥远的样子。修远：长远。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前：在前面。后：在后面。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风：旋风。帅：率领。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
帝：天帝。阊阖：天门。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。
反顾：回头望。高丘：高山。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
次：住宿。濯发：洗头发。
保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观：细细观察。周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
鸩：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
受诒：指完成聘礼之事。
远集：远止。浮游：漫游。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀：怀抱。终古：永久。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
信修：诚然美好。
九州：泛指天下。女：美女。
勉：努力。释：舍弃。
何所：何处。故宇：故国。
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民：指天下众人。党人：朋党之人。
服：佩用。
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟：如果。用：凭借。
操：持，拿。用：重用。
吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
晏：晚。未央：未尽。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
谅：信。折：摧毁。
变易：变化。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。害：弊端。
无实：不结果实。
委：丢弃。得：能够。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。上下：到处。
吉占：指两美必合而言。历：选择。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
离心：不同的去向。远逝：远去。
邅：楚地方言，转向。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯：聚集。轪：车轮。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
假日：犹言借此时机。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷径以窘(jiǒng)步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
岂余身之殚(dān)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀(jié)鹥(yì)兮，溘埃风余上征。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。
内美：内在的美好品质。重：再。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟：思虑。迟暮：衰老。
抚：趁。此度：指现行的政治法度。
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
猖披：猖狂。捷径：邪道。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
踵武：足迹，即脚印。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
謇謇：形容忠贞直言的样子。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
成言：诚信之言。
既：本来。数化：多次变化。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀：希望。峻：长。刈：收获。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
竞：并。
羌：楚人语气词。兴：生。
忽：急。驰骛：乱驰。
冉冉：渐渐。
英：花。苟：确实。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔：持取。贯：拾取。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。
法：效法。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
民生：万民的生存。艰：难。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
纕：佩带。申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺：失志貌。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
相道：观看。延：长。
回：调转。行迷：指迷途。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。唯：只有。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
缤纷：极言多。章：明显。
民生：人生。常：恒常之法。
犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
盈室：满屋。判：区别。
众：众人。云：助词，无实义。
朋：朋党。茕：孤独。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿：指后羿。封狐：大狐。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日：天天。用夫：因此。
夏桀：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
授：任用。颇：倾斜。
私阿：偏私。错：置。
茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽：临危，遇到危险。览：反观。
量：度。前修：前贤。
曾：屡次。当：遇。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
敷：铺开。中正：治国之道。
驷：驾车。上征：上天远行。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
灵琐：神之所在处。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
漫漫：路遥远的样子。修远：长远。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前：在前面。后：在后面。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风：旋风。帅：率领。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
帝：天帝。阊阖：天门。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。
反顾：回头望。高丘：高山。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
次：住宿。濯发：洗头发。
保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观：细细观察。周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
鸩：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
受诒：指完成聘礼之事。
远集：远止。浮游：漫游。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀：怀抱。终古：永久。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
信修：诚然美好。
九州：泛指天下。女：美女。
勉：努力。释：舍弃。
何所：何处。故宇：故国。
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民：指天下众人。党人：朋党之人。
服：佩用。
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟：如果。用：凭借。
操：持，拿。用：重用。
吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
晏：晚。未央：未尽。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
谅：信。折：摧毁。
变易：变化。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。害：弊端。
无实：不结果实。
委：丢弃。得：能够。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。上下：到处。
吉占：指两美必合而言。历：选择。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
离心：不同的去向。远逝：远去。
邅：楚地方言，转向。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯：聚集。轪：车轮。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
假日：犹言借此时机。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
帝高阳之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。
皇览揆(kuí)余初度兮，肇(zhào)锡(cì)余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重(chóng)之以修能。
扈(hù)江离与辟芷(zhǐ)兮，纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度？
乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹(cuì)兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷径以窘(jiǒng)步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧(mèi)以险隘(ài)。
岂余身之殚(dān)殃(yāng)兮，恐皇舆(yú)之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。
荃(quán)不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒。
余固知謇(jiǎn)謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁(dùn)而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹(wǎn)兮，又树蕙之百亩(mǔ)。
畦(qí)留夷(yí)与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀(jì)枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)秽(huì)。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌(qiāng)内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛(wù)以追逐兮，非余心之所急。
老冉(rǎn)冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱(kuā)以练要兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
掔(qiān)木根以结茝(chǎi)兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚(xǐ)纚。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhuó)谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(gòu)。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋(gāo)兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅(róu)兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃(xū)之婵(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，纷独有此姱(kuā)节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕(qióng)独而不予听？
依前圣以节中兮，喟(kuì)凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖(xiàng)。
羿淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞(zhuó)又贪夫厥(jué)家。
浇(ào)身被服强圉(yǔ)兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫颠陨。
夏桀(jié)之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽(diàn)余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。
曾歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当。
揽茹(rú)蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷(fū)衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀(jié)鹥(yì)兮，溘埃风余上征。
朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾(luán)皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓(ní)而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)而望予。
时暧(ài)暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆(làng)风而绁(xiè)马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘(kè)吾游此春宫兮，折琼(qióng)枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。
吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬(wěi)繣(huà)其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧盘。
保厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚女。
吾令鸩(zhèn)为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻(tiāo)巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒(yí)兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷(hùn)浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美之能当？
苏粪壤以充祎(yī)兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈(xǔ)而要之。
百神翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，众薆(ài)然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥(jué)美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒(jiāo)专佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩帏(wéi)。
既干进而务入兮，又何芳之能祗(zhī)？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢(mí)以为粻(zhāng)。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅(zhān)吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫(rèn)于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾(huī)蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪(dài)而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)。
抑志而弭(mǐ)节兮，神高驰之邈(miǎo)邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨(nì)夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷(quán)局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。济沅湘以南征兮，就重华而敶词：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
高阳：颛顼之号。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。朕：我。皇：美。考：已故的父亲。
摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正。孟：开始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。降：降生。
揆：推理揣度。肇：开始。锡：通“赐”。名：命名。
字：表字，这里活用作动词，起个表字。
内美：内在的美好品质。重：再。
扈：楚方言，披挂。江离芷：均为香草名。纫：草有茎叶可做绳索。秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
搴：拔取。揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
忽：迅速的样子。代序：指不断更迭。
惟：思虑。迟暮：衰老。
抚：趁。此度：指现行的政治法度。
骐骥：骏马。道：通“导”，引导。
三后：夏禹商汤周文王。固：本来。
申椒菌桂：均为香木名。蕙茝：均为香草名。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
猖披：猖狂。捷径：邪道。
偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。
殃：灾祸。败绩：喻指君国的倾危。
踵武：足迹，即脚印。
荃：香草名，喻楚怀王。齌怒：暴怒。
謇謇：形容忠贞直言的样子。
九天：古人认为天有九重，故言。正：通“证”。
期：约定。羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
成言：诚信之言。
既：本来。数化：多次变化。
滋：栽种。树：种植。亩：二百四十步为亩。
畦：五十亩为畦。留夷揭车：均为香草名。
冀：希望。峻：长。刈：收获。
萎：枯萎。绝：落尽。芜：荒芜。秽：污秽。
竞：并。
羌：楚人语气词。兴：生。
忽：急。驰骛：乱驰。
冉冉：渐渐。
英：花。苟：确实。
信姱：诚信而美好。练要：心中简练合于要道。
掔：持取。贯：拾取。
矫：举起。索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。纚纚：长而下垂貌。
法：效法。
周：合。彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
民生：万民的生存。艰：难。
修姱：洁净而美好。谇：进谏。替：废。
纕：佩带。申：重复。
悔：怨恨。
灵修：指楚怀王。
众女：喻群臣。谣：诋毁。诼：诽谤。
偭：违背。改：更改。错：通“措”，措施，指先圣之法。
绳墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
侘傺：失志貌。
流亡：随水漂流而去。此态：苟合取容之态。
不群：指不与众鸟同群。前世：古代。
异道：不同的道路。
屈：委屈。尤：过错。攘：除去。诟：耻辱。
伏：通“服”，保持，坚守。厚：厚待。
相道：观看。延：长。
回：调转。行迷：指迷途。
步：徐行。皋：水边高地。止息：休息一下。
尤：罪过。修吾初服：指修身洁行。
制：裁制。芙蓉：莲花。
不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。苟：如果。
高：指帽高。陆离：修长而美好的样子。
芳：指芬芳之物。唯：只有。
游目：纵目瞭望。往观：前去观望。
缤纷：极言多。章：明显。
民生：人生。常：恒常之法。
犹：尚且。惩：惧怕。
女嬃：屈原的姐姐。婵媛：牵挂。申申：反反复复。
婞直：刚正。羽之野：羽山的郊野。
博謇：过于刚直。姱节：美好的节操。
盈室：满屋。判：区别。
众：众人。云：助词，无实义。
朋：朋党。茕：孤独。
前圣：前代圣贤。喟：叹息声。济沅(yuán)湘以南征兮，就重华而敶(chén)词：济：渡过。就：靠近。
启：禹之子。夏朝的开国君主。《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。夏康：启子太康。
图：图谋。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿：指后羿。封狐：大狐。
鲜：少。浞：寒浞，羿相。
浇：寒浞之子。强圉：强壮多力。不忍：不能加以克制。
日：天天。用夫：因此。
夏桀：夏之亡国之君。
辛：殷纣王之名。菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。用而：因而。汤禹俨(yǎn)而祗敬兮，周论道而莫差。俨：庄严。莫差：没有丝毫差错。
授：任用。颇：倾斜。
私阿：偏私。错：置。
茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。相观：观察。
非义：不行仁义。非善：不行善事。
阽：临危，遇到危险。览：反观。
量：度。前修：前贤。
曾：屡次。当：遇。
茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
敷：铺开。中正：治国之道。
驷：驾车。上征：上天远行。
发轫：出发。苍梧：舜所葬之地。县圃：神山，在昆仑山之上。
灵琐：神之所在处。
令：命令。羲和：神话中的太阳神。崦嵫：神话中日所入之山。
漫漫：路遥远的样子。修远：长远。
咸池：日浴处。扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之处的树木。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊。
前：在前面。后：在后面。
先戒：在前面警戒。雷师：雷神。
飞腾：腾空而飞。日夜：指日夜兼程。
飘风：旋风。帅：率领。
离合：忽散忽聚。斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
帝：天帝。阊阖：天门。
暧暧：昏暗的样子。结：编结。
溷浊：混乱污浊。蔽：掩盖。
白水：神话中的水名。绁：拴，系。
反顾：回头望。高丘：高山。
春宫：东方青帝的居舍。琼枝：玉树的花枝。
荣华：花朵。可诒：可以赠送。
丰隆：云神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
结言：约好之言。謇修：伏羲氏之臣。
离合：言辞未定。纬繣：不相投合。
次：住宿。濯发：洗头发。
保：依仗。淫游：过分的游乐。
虽：诚然。改求：另外寻求。
览相观：细细观察。周流：周游。
瑶台：以玉砌成的台。有娀：传说中的上古国名。
鸩：鸟名。
鸣逝：边叫边飞。佻：轻浮。
犹豫：拿不定主意。自适：亲自去。
受诒：指完成聘礼之事。
远集：远止。浮游：漫游。
及：趁着。有虞：传说中的上古国名。
理弱：指媒人软弱。导言：媒人撮合的言辞。
嫉贤：嫉妒贤能。称恶：称赞邪恶。
闺中：女子居住的内室。哲王：明智的君王。
怀：怀抱。终古：永久。
琼茅：灵草。筳：小竹片。灵氛：传说中的上古神巫。
信修：诚然美好。
九州：泛指天下。女：美女。
勉：努力。释：舍弃。
何所：何处。故宇：故国。
昡曜：惑乱浑浊。察：明辨。
民：指天下众人。党人：朋党之人。
服：佩用。
览察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。
粪壤：粪土。申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫。夕降：傍晚从天而降。怀：馈。
百神：指天上的众神。并迎：一起来迎接。
皇：皇天。吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
矱：度。汤禹俨而求合兮，挚(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能调。合：志同道合的人。挚：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟：如果。用：凭借。
操：持，拿。用：重用。
吕望：指吕尚。举：举用。
宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。该：周详。
晏：晚。未央：未尽。
鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。为之：因此。
偃蹇：盛多美丽的样子。薆：遮蔽。
谅：信。折：摧毁。
变易：变化。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。害：弊端。
无实：不结果实。
委：丢弃。得：能够。
椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
干进：求进。务入：钻营。祗：散发。
揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
兹佩：喻指屈原的内美与追求。历兹：到如今这一地步。
芳菲菲：指香气浓郁。沬：消失。
和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
方：正。上下：到处。
吉占：指两美必合而言。历：选择。
羞：通“馐”，指美食。琼爢：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。象：象牙。
离心：不同的去向。远逝：远去。
邅：楚地方言，转向。
晻蔼：旌旗蔽日貌。鸣：响起。
天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。西极：西方的尽头。
翼：古代一种旗帜。翼翼：和貌。
流沙：指西极，其处流沙如水。赤水：出昆仑山。容与：游戏貌。
麾：指挥。西皇：帝少嗥。
艰：指路途艰险。腾：飞驰。
不周：山名，在昆仑西北。西海：神话中西方之海。
屯：聚集。轪：车轮。
婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
志：通“帜”，旗帜。弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺无际的样子。
假日：犹言借此时机。
皇：天。赫戏：形容光明。旧乡：指楚国。
仆：御者。怀：思。蜷局：卷屈不行貌。
乱：终篇的结语。已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。为：实行。居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。